दृशिरूपे सदा नित्ये दर्शनादर्शने मयि । कथं स्यातां ततो नान्य इष्यतेऽनुभवस्ततः ॥
dṛśirūpe sadā nitye darśanādarśane mayi | kathaṃ syātāṃ tato nānya iṣyate'nubhavastataḥ ||
In me, whose nature is seeing, always eternal, how could there be seeing and not-seeing? Therefore no experience other than that is accepted.
मुझमें, जिसका स्वरूप ही दृष्टि है, जो सदा नित्य है, देखना और न-देखना कैसे हो सकते हैं? इसलिए उससे भिन्न कोई अनुभव स्वीकार्य नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Awareness is not switched on and off like a lamp; it is there even when you notice nothing in particular.
चेतना दीये की तरह जलती-बुझती नहीं; जब आप कुछ विशेष नहीं देखते तब भी वह मौजूद है।
Shankaracharya speaks as the Self: seeing and not-seeing cannot apply to pure seeing.