भेदोऽभेदस्तथा चैको नाना चेति विकल्पितम् । ज्ञेयं ज्ञाता गतिर्गन्ता मय्येकस्मिन्कुतो भवेत् ॥
bhedo'bhedastathā caiko nānā ceti vikalpitam | jñeyaṃ jñātā gatirgantā mayyekasminkuto bhavet ||
Difference and non-difference, one and many, are imagined; the known and the knower, going and the goer: how could these be in me, who am one?
भेद और अभेद, एक और अनेक, ये कल्पित हैं; ज्ञेय और ज्ञाता, गति और गन्ता: मुझ एक में ये कैसे हो सकते हैं?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even the idea of 'getting somewhere' spiritually assumes a traveller and a distance. The verse invites letting go of that race.
आध्यात्मिक रूप से 'कहीं पहुँचने' का विचार भी एक यात्री और दूरी मानकर चलता है। यह श्लोक उस दौड़ को छोड़ने को कहता है।
Shankaracharya extends the point: all pairs of distinction are imagined in the one Self.