सबाह्याभ्यन्तरे शुद्धे प्रज्ञानैकरसे घने । बाह्यमाभ्यन्तरं चान्यत्कथं हेयं प्रकल्प्यते ॥
sabāhyābhyantare śuddhe prajñānaikarase ghane | bāhyamābhyantaraṃ cānyatkathaṃ heyaṃ prakalpyate ||
In that which is pure, a single mass of consciousness, a homogeneous whole including outside and inside, how could anything else, outer or inner, be thought of as something to be rejected?
जो शुद्ध है, बाहर-भीतर सहित केवल एकरस प्रज्ञानघन है, उसमें बाहर या भीतर का कोई अन्य पदार्थ त्यागने योग्य कैसे माना जा सकता है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Self-knowledge is not a fight to push things out of the mind. When you see what you are, there is nothing to reject; this eases the strain of trying to 'get rid of' thoughts.
आत्मज्ञान मन से चीज़ों को बाहर धकेलने की लड़ाई नहीं है। जब आप देख लेते हैं कि आप क्या हैं, तो त्यागने को कुछ नहीं रहता; इससे विचारों से 'छुटकारा पाने' का तनाव घटता है।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), continues: in pure consciousness there is nothing separate to reject.