य आत्मा नेति नेतीति परापोहेन शेषितः । स चेद्ब्रह्मविदात्मेष्टो यतेतातः परं कथम् ॥
ya ātmā neti netīti parāpohena śeṣitaḥ | sa cedbrahmavidātmeṣṭo yatetātaḥ paraṃ katham ||
If the knower of Brahman accepts as the Self that which remains when everything else is excluded by 'not this, not this', how could he still strive beyond it?
जो आत्मा 'नेति नेति' द्वारा अन्य सबको हटाकर शेष रहता है, यदि ब्रह्मज्ञानी उसे ही अपना आत्मा मानता है, तो वह उससे आगे किसके लिए प्रयत्न करेगा?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Strip away every label you are not, and what remains is not something to reach later. The restless search for 'more self' ends in seeing what is already here.
जो आप नहीं हैं, वे सब लेबल हटा दें, तो जो बचता है वह बाद में पाने की चीज़ नहीं है। 'और अधिक स्वयं' की बेचैन खोज, जो पहले से है उसे देखने पर समाप्त होती है।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), argues that once the Self is known by 'not this, not this', there is nothing more to strive for.