सादित्यं हि जगत्प्राणस्तस्मान्नाहर्निशैव वा । प्राणज्ञस्यापि न स्यातां कुतो ब्रह्मविदोऽद्वये ॥
sādityaṃ hi jagatprāṇastasmānnāharniśaiva vā | prāṇajñasyāpi na syātāṃ kuto brahmavido'dvaye ||
The whole world, along with the sun, is prāṇa; so for one who knows prāṇa there is neither day nor night. How much less could they exist for the knower of Brahman, in the non-dual?
सूर्य सहित यह सारा जगत् प्राण है; इसलिए प्राण को जानने वाले के लिए भी न दिन है न रात। फिर अद्वय ब्रह्म के ज्ञाता के लिए वे कहाँ से होंगे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Divisions like day and night belong to the changing world. The one who knows the whole is not split by them, a reminder that your deepest self is not cut up by the clock.
दिन-रात जैसे विभाजन बदलते संसार के हैं। जो सम्पूर्ण को जानता है, वह उनसे बँटता नहीं; यह याद दिलाता है कि आपका गहरा स्वरूप घड़ी से टुकड़ों में नहीं कटता।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), argues a fortiori from an Upanishadic teaching about prāṇa (the life-breath).