भिक्षामटन्यथा स्वप्ने दृष्टो देहो न स स्वयम् । जाग्रद्दृश्यात्तथा देहाद्द्रष्टृत्वादन्य एव सः ॥
bhikṣāmaṭanyathā svapne dṛṣṭo deho na sa svayam | jāgraddṛśyāttathā dehāddraṣṭṛtvādanya eva saḥ ||
Just as the body seen in a dream wandering about begging for alms is not oneself, so too the [seer] is other than the body seen in waking, because he is its seer.
जैसे स्वप्न में भिक्षा माँगते घूमता हुआ दिखने वाला शरीर स्वयं [देखने वाला] नहीं है, वैसे ही जाग्रत् में दिखने वाले शरीर से भी वह भिन्न ही है, क्योंकि वह उसका द्रष्टा है।
The body is 'not the Self' as a matter of identity, not of worth: the verse is never a reason to neglect or despise one's body, health or treatment. If you feel cut off from or hostile to your body, please talk to someone; Tele-MANAS 14416.
शरीर 'आत्मा नहीं' है, यह पहचान की बात है, मूल्य की नहीं: यह श्लोक शरीर, स्वास्थ्य या इलाज की उपेक्षा या उससे घृणा का कारण कभी नहीं है। यदि आप अपने शरीर से कटे हुए या उसके प्रति विरोधी महसूस करते हैं, तो किसी से बात करें; टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
In a dream you may see yourself poor, chased or begging, and on waking you know that was not you. The verse asks you to look at your waking body and its condition the same way: you are the one who sees it, not the image seen.
सपने में आप स्वयं को गरीब, भागता हुआ या भीख माँगता देख सकते हैं, और जागकर जानते हैं कि वह आप नहीं थे। यह श्लोक कहता है कि जाग्रत् शरीर और उसकी दशा को भी ऐसे ही देखें: आप उसे देखने वाले हैं, देखी जाने वाली छवि नहीं।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), draws the first lesson: the seer is never the body it sees, in dream or in waking.