द्रष्टृ स्रोतृ तथा मन्तृ विज्ञातृ एव तदक्षरम् । द्रष्ट्राद्यन्यन्न तद्यस्मात्तस्माद्द्रष्टाहमक्षरम् ॥
draṣṭṛ srotṛ tathā mantṛ vijñātṛ eva tadakṣaram | draṣṭrādyanyanna tadyasmāttasmāddraṣṭāhamakṣaram ||
That Imperishable alone is the seer, the hearer, the thinker and the knower. Since there is no seer other than it, therefore I, the seer, am the Imperishable.
वही अक्षर द्रष्टा, श्रोता, मन्ता और विज्ञाता है। क्योंकि उससे भिन्न कोई द्रष्टा आदि नहीं, इसलिए मैं द्रष्टा ही अक्षर हूँ।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The awareness that sees and hears through you is not a small private flame that will go out. The verse invites you to recognise it as the imperishable itself.
जो चेतना आपके माध्यम से देखती और सुनती है, वह कोई छोटी निजी लौ नहीं जो बुझ जाएगी। श्लोक उसे स्वयं अविनाशी के रूप में पहचानने को कहता है।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), cites the Upanishadic teaching (Bṛhadāraṇyaka 3.8.11) that the Imperishable is the only seer, and applies it to himself.