यथान्यत्वेऽपि तादात्म्यं देहादिष्वात्मनो मतम् । तथाकर्तुरविज्ञानात्फलकर्मात्मतात्मनः ॥
yathānyatve'pi tādātmyaṃ dehādiṣvātmano matam | tathākarturavijñānātphalakarmātmatātmanaḥ ||
Just as the Self, though other than the body and the rest, is held to be identical with them, so too, through not knowing [itself], the non-acting Self is taken to be one with action and its fruit.
जैसे आत्मा देह आदि से भिन्न होते हुए भी उनसे एकरूप मान लिया जाता है, वैसे ही अज्ञान से अकर्ता आत्मा कर्म और फल से एकरूप मान लिया जाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We merge ourselves with the body and with our deeds by habit, not by fact. Seeing this gives room to own your actions without being reduced to them.
हम आदत से, तथ्य से नहीं, स्वयं को शरीर और अपने कर्मों से एक मान लेते हैं। यह देखना अपने कर्मों की ज़िम्मेदारी लेते हुए भी उन्हीं तक सिमट जाने से बचाता है।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), explains how the non-acting Self comes to be confused with action and its fruits.