मूषासिक्तं यथा ताम्रं तन्निभं जायते तथा । रूपादीन्व्याप्नुवच्चित्तं तन्निभं दृश्यते ध्रुवम् ॥
mūṣāsiktaṃ yathā tāmraṃ tannibhaṃ jāyate tathā | rūpādīnvyāpnuvaccittaṃ tannibhaṃ dṛśyate dhruvam ||
Just as copper poured into a mould comes to have the mould's shape, so the mind, pervading colours and other objects, surely appears with their likeness.
जैसे साँचे में ढाला गया ताँबा उसी के आकार का हो जाता है, वैसे ही रूप आदि विषयों में व्याप्त होकर चित्त निश्चय ही उन्हीं के समान दिखाई देता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The mind becomes the shape of whatever it dwells on. This is why what you keep attending to colours how you feel; the mind is moulded, the seer is not.
मन जिस पर टिकता है, उसी का आकार ले लेता है। इसीलिए जिस पर आप बार-बार ध्यान देते हैं, वही आपकी अनुभूति को रंग देता है; मन ढलता है, द्रष्टा नहीं।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), gives an analogy for how the mind takes the shape of what it perceives.