दृशिस्वरूपेण हि सर्वदेहिनां वियद्यथा व्याप्य मनांस्यवस्थितः । अतो न तस्मादपरोऽस्ति वेदिता परोऽपि तस्मादत एक ईश्वरः ॥
dṛśisvarūpeṇa hi sarvadehināṃ viyadyathā vyāpya manāṃsyavasthitaḥ | ato na tasmādaparo'sti veditā paro'pi tasmādata eka īśvaraḥ ||
By its nature as seeing, it abides pervading the minds of all embodied beings, as space [pervades everything]. Therefore there is no knower other than it, nor anything higher than it; hence it is the one Lord.
दृष्टिस्वरूप होने से वह आकाश की तरह सब देहधारियों के मनों में व्याप्त होकर स्थित है। अतः उससे भिन्न कोई ज्ञाता नहीं, न उससे परे कुछ है; इसलिए वही एक ईश्वर है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The awareness in you and in every other person is one, as space is one inside every room. What knows in you is not small.
आपमें और हर दूसरे व्यक्ति में चेतना एक है, जैसे हर कमरे के भीतर आकाश एक है। आपके भीतर जो जानता है, वह छोटा नहीं।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), concludes that the one seeing consciousness in all is the only knower and the Lord.