घटादिरूपं यदि ते न गृह्यते मनः प्रवृत्तं बहुधा स्ववृत्तिभिः । अशुद्ध्यचिद्रूपविकारदोषता मतेर्यथा वारयितुं न पार्यते ॥
ghaṭādirūpaṃ yadi te na gṛhyate manaḥ pravṛttaṃ bahudhā svavṛttibhiḥ | aśuddhyacidrūpavikāradoṣatā materyathā vārayituṃ na pāryate ||
Even if you do not accept that the mind, active in many ways through its own modifications, takes the form of a pot and so on, still the defects of the intellect, impurity, non-consciousness, having form and change, cannot be warded off.
यदि तुम यह न भी मानो कि अपनी वृत्तियों द्वारा अनेक प्रकार से प्रवृत्त मन घड़े आदि का आकार लेता है, तब भी बुद्धि के दोष, अशुद्धि, जड़ता, आकार और विकार, हटाए नहीं जा सकते।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
However one explains how the mind works, it remains changing and limited. That is why the teaching never asks you to find your true self in the mind's contents.
मन कैसे काम करता है इसकी व्याख्या जो भी हो, वह बदलता और सीमित ही रहता है। इसीलिए उपदेश कभी नहीं कहता कि अपना असली स्वरूप मन की सामग्री में खोजो।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), answers an opponent who denies that the mind takes the forms of objects; the sense of the verse is compressed and partly uncertain.