प्रबोधरूपं मनसोऽर्थयोगजं स्मृतौ च सुप्तस्य च दृश्यतेऽर्थवत् । तथैव देहप्रतिमानतः पृथग्दृशेः शरीरं च मनश्च दृश्यतः ॥
prabodharūpaṃ manaso'rthayogajaṃ smṛtau ca suptasya ca dṛśyate'rthavat | tathaiva dehapratimānataḥ pṛthagdṛśeḥ śarīraṃ ca manaśca dṛśyataḥ ||
The mind's waking form, born from contact with objects, is seen as if it were an object in memory and by one asleep [in dream]. In the same way, because [in dream] the image of a body is seen separately, both the body and the mind are objects of seeing, and seeing is apart from them.
विषयों के संयोग से उत्पन्न मन का जाग्रत् रूप स्मृति में और सोए हुए को [स्वप्न में] विषय की तरह दिखाई देता है। उसी प्रकार [स्वप्न में] शरीर की प्रतिमा अलग दिखने से, शरीर और मन दोनों दृश्य हैं, और दृष्टि उनसे पृथक् है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
In dreams you see a body and a mind that you take as yours, yet you are the one watching. Waking life works the same way: body and mind are seen, and you are the seeing.
सपनों में आप एक शरीर और मन देखते हैं जिसे अपना मानते हैं, फिर भी आप देखने वाले हैं। जाग्रत् जीवन भी ऐसा ही है: शरीर और मन दिखते हैं, और आप देखना हैं।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), returns to the chapter's theme of dream and memory to show that body and mind are objects seen.