धीरेवार्थस्वरूपा हि पुंसा दृष्टा पुरापि च । न चेत्स्वप्ने कथं पश्येत्स्मरतो वाकृतिः कुतः ॥
dhīrevārthasvarūpā hi puṃsā dṛṣṭā purāpi ca | na cetsvapne kathaṃ paśyetsmarato vākṛtiḥ kutaḥ ||
It is the intellect itself, having the form of objects, that the person has seen before as well. If that were not so, how could he see in a dream? And where would the form come from for one who remembers?
पुरुष ने पहले भी विषयों के आकार वाली बुद्धि को ही देखा है। यदि ऐसा न होता, तो वह स्वप्न में कैसे देखता? और स्मरण करने वाले के लिए वह आकार कहाँ से आता?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Dreams and memories prove that the mind holds its own images. What you experience is always passing through the mind, and you are the one aware of it.
स्वप्न और स्मृतियाँ सिद्ध करती हैं कि मन अपनी छवियाँ स्वयं रखता है। जो भी आप अनुभव करते हैं, वह मन से होकर आता है, और आप उसके जानने वाले हैं।
Shankaracharya, in the fourteenth chapter of the Upadeshasahasri (on dream and memory), argues from dream and memory that the intellect itself, in the form of objects, is what the person sees.