रूपसंस्कारतुल्याधि रागद्वेषौ भयं च यत् । गृह्यते धीश्रयं तस्माज्ज्ञाता शुद्धोऽभयः सदा ॥
rūpasaṃskāratulyādhi rāgadveṣau bhayaṃ ca yat | gṛhyate dhīśrayaṃ tasmājjñātā śuddho'bhayaḥ sadā ||
Attachment, aversion and fear are perceived just as forms and their impressions are; their seat is the intellect. Therefore the knower is always pure and fearless.
राग, द्वेष और भय भी रूप और उसके संस्कारों की तरह ही देखे जाते हैं; उनका आश्रय बुद्धि है। इसलिए जानने वाला सदा शुद्ध और निर्भय है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Fear, craving and resentment are things you notice, like colours or sounds; they live in the mind. The one who notices them is not afraid. This can steady you in an anxious moment.
भय, लालसा और द्वेष ऐसी चीज़ें हैं जिन्हें आप देखते हैं, जैसे रंग या आवाज़ें; वे मन में रहती हैं। जो उन्हें देखता है, वह भयभीत नहीं है। चिन्ता के क्षण में यह आपको स्थिर कर सकता है।
Shankaracharya argues that desire, aversion and fear are perceived objects lodged in the intellect, so the knower who perceives them is untouched by them.