व्यस्तं नाहं समस्तं वा भूतमिन्द्रियमेव वा । ज्ञेयत्वात्करणत्वाच्च ज्ञातान्योऽस्माद्घटादिवत् ॥
vyastaṃ nāhaṃ samastaṃ vā bhūtamindriyameva vā | jñeyatvātkaraṇatvācca jñātānyo'smādghaṭādivat ||
I am not [the elements and organs] separately or together, neither an element nor a sense organ. Because they are known and are instruments, the knower is other than them, as [one is other than] a pot.
मैं [भूत और इन्द्रियाँ] न अलग-अलग हूँ, न सब मिलकर, न कोई भूत, न कोई इन्द्रिय। क्योंकि वे जाने जाते हैं और साधन हैं, इसलिए जानने वाला उनसे भिन्न है, जैसे घड़े से।
Seeing the body as an instrument is not a reason to neglect it; a good instrument is cared for. If you feel disconnected from your body or in distress, please seek help (Tele-MANAS 14416).
शरीर को साधन मानना उसकी उपेक्षा का कारण नहीं; अच्छे साधन की देखभाल की जाती है। यदि आप अपने शरीर से कटे हुए या परेशान महसूस करें, तो सहायता लें (टेली-मानस 14416)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Your body and senses are instruments you know and use, as you know and use a pot. You are the knower, which is why a failing body or a weak sense does not lessen who you are.
आपका शरीर और इन्द्रियाँ साधन हैं जिन्हें आप जानते और उपयोग करते हैं, जैसे घड़े को। आप जानने वाले हैं, इसलिए कमज़ोर शरीर या इन्द्रिय आपके स्वरूप को कम नहीं करती।
Shankaracharya answers the self-inquiry of the previous verse: the knower is none of the elements or organs, since they are known and are instruments.