आत्मबुद्धिमनश्चक्षुर्विषयालोकसंगमात् । विचित्रो जायते बुद्धेः प्रत्ययोऽज्ञानलक्षणः ॥
ātmabuddhimanaścakṣurviṣayālokasaṃgamāt | vicitro jāyate buddheḥ pratyayo'jñānalakṣaṇaḥ ||
From the coming together of the Self, intellect, mind, eye, object and light, a varied notion arises in the intellect, which bears the mark of ignorance.
आत्मा, बुद्धि, मन, आँख, विषय और प्रकाश के मेल से बुद्धि में विविध प्रतीति उत्पन्न होती है, जिसका लक्षण अज्ञान है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Every experience is a coming-together of many factors, which is why it changes as they change. Only awareness in it is constant.
हर अनुभव अनेक कारणों का मेल है, इसलिए उनके बदलने पर वह भी बदलता है। उसमें केवल चेतना स्थिर है।
Shankaracharya explains how ordinary perception arises from many factors coming together, and is marked by ignorance.