द्रष्टुश्चान्यद्भवेद्दृश्यं दृश्यत्वाद्घटवत्सदा । दृश्याद्द्रष्टासजातीयो न धीवत्साक्षितान्यथा ॥
draṣṭuścānyadbhaveddṛśyaṃ dṛśyatvādghaṭavatsadā | dṛśyāddraṣṭāsajātīyo na dhīvatsākṣitānyathā ||
What is seen must always be other than the seer, because it is seen, like a pot. The seer is not of the same kind as the seen; otherwise, like the intellect, it would not be the witness.
जो दिखाई देता है वह सदा द्रष्टा से भिन्न होना चाहिए, क्योंकि वह दिखाई देता है, जैसे घड़ा। द्रष्टा दृश्य के समान जाति का नहीं है; नहीं तो वह बुद्धि की तरह साक्षी नहीं रहता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Anything you can observe, a thought, a feeling, a pain, is by that very fact not you, the observer. Noticing this loosens the grip of moods that seem to define you.
जो कुछ आप देख सकते हैं, कोई विचार, भावना या पीड़ा, वह इसी कारण आप, देखने वाले, नहीं है। यह देख लेने से उन मनोदशाओं की पकड़ ढीली होती है जो आपकी पहचान लगती हैं।
Shankaracharya states the chapter's key argument: whatever is seen must be other than the seer, so the seer cannot be of the same kind as anything it sees.