स्वरूपाव्यवधानाभ्यां ज्ञानालोकस्वभावतः । अन्यज्ञानानपेक्षत्वाज्ज्ञातं चैव सदा मया ॥
svarūpāvyavadhānābhyāṃ jñānālokasvabhāvataḥ | anyajñānānapekṣatvājjñātaṃ caiva sadā mayā ||
Because it is my own nature and nothing intervenes, because its very nature is the light of knowledge, and because it needs no other knowledge, it is always known by me.
क्योंकि वह मेरा स्वरूप है और बीच में कोई व्यवधान नहीं, क्योंकि उसका स्वभाव ही ज्ञान-प्रकाश है, और क्योंकि उसे किसी अन्य ज्ञान की अपेक्षा नहीं, इसलिए वह मेरे द्वारा सदा जाना हुआ है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You never actually lack yourself: being aware is already knowing what you are. The seeking ends not in finding something new but in noticing what was always here.
आप कभी अपने आप से वंचित नहीं होते: जागरूक होना ही अपने स्वरूप को जानना है। खोज किसी नई चीज़ को पाने में नहीं, जो सदा था उसे देख लेने में पूरी होती है।
Shankaracharya resolves the puzzle: though not an object, the Self is always known, because it is one's own nature, nothing stands between, and it is itself knowledge.