दग्धैवमुष्णः सत्तायां तद्वद्बोधात्मनीष्यताम् । सत्येव यदुपाधौ तु ज्ञाते सर्प इवोत्थिते ॥
dagdhaivamuṣṇaḥ sattāyāṃ tadvadbodhātmanīṣyatām | satyeva yadupādhau tu jñāte sarpa ivotthite ||
Just as a burner [fire] is hot by its mere existence, so let it be accepted in the Self of awareness: when an adjunct is simply present it is known, like the snake that has come out.
जैसे जलाने वाली [अग्नि] केवल अपनी सत्ता से उष्ण है, वैसे ही बोध-स्वरूप आत्मा के विषय में मानना चाहिए: उपाधि के उपस्थित होते ही वह जानी जाती है, जैसे निकला हुआ साँप।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Fire does not decide to be hot. Awareness does not decide to know; whatever appears is simply known.
अग्नि गर्म होने का निर्णय नहीं लेती। चेतना जानने का निर्णय नहीं लेती; जो कुछ प्रकट होता है, वह बस जाना जाता है।
Shankaracharya adds the example of fire: it burns and is hot simply by being there; the Self is a knower in the same way, when an object (adjunct) is present.