स्वात्मबुद्धिमपेक्ष्यासौ विधीनां स्यात्प्रयोजकः । जात्यादिः शववत्तेन तद्वन्नानात्मतान्यथा ॥
svātmabuddhimapekṣyāsau vidhīnāṃ syātprayojakaḥ | jātyādiḥ śavavattena tadvannānātmatānyathā ||
Caste and the like become what moves a person to follow injunctions only because one takes them to be oneself. [In themselves] they are like a corpse; so, like it, they are not the Self. Otherwise the Self would be many.
जाति आदि मनुष्य को विधियों के पालन में तभी प्रेरित करते हैं जब उन्हें अपना आप माना जाए। [अपने आप में] वे शव के समान हैं; इसलिए शव की तरह वे आत्मा नहीं हैं। नहीं तो आत्मा अनेक हो जाती।
The verse says caste belongs to the body and is not the Self; it must never be used to rank, exclude or demean anyone by birth.
यह श्लोक कहता है कि जाति शरीर की है, आत्मा की नहीं; इसका उपयोग कभी किसी को जन्म के आधार पर ऊँचा-नीचा करने, अलग करने या अपमानित करने में न करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Labels of birth, caste or status drive much of what we feel bound to do, yet none of them is the Self. Seeing this frees you from defining yourself, or anyone, by such labels.
जन्म, जाति या पद के ठप्पे हमारे बहुत से 'करना ही है' को चलाते हैं, फिर भी इनमें से कोई आत्मा नहीं है। यह समझना आपको, और दूसरों को भी, इन ठप्पों से परिभाषित करने से मुक्त करता है।
Arguing against the ritualists (Mīmāṃsā), who hold that the Self is the one bound by Vedic injunctions, Shankaracharya says caste and the like drive a person to act only because they are taken as oneself; in truth they belong to the body.