यद्धर्मा यः पदार्थो न तस्यैवेयात्स कर्मताम् । न ह्यात्मानं दहत्यग्निस्तथा नैव प्रकाशयेत् ॥
yaddharmā yaḥ padārtho na tasyaiveyātsa karmatām | na hyātmānaṃ dahatyagnistathā naiva prakāśayet ||
A thing cannot become the object of the very property it has; fire does not burn itself, and in the same way [light] does not illumine [itself].
कोई पदार्थ जिस धर्म वाला है, उसी धर्म का विषय वह स्वयं नहीं बनता; अग्नि अपने आप को नहीं जलाती, उसी तरह [प्रकाश] अपने आप को प्रकाशित नहीं करता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Fire does not burn itself; the eye does not see itself. The knower likewise is never one of the things known, so it cannot be damaged by what it knows.
आग अपने आप को नहीं जलाती; आँख अपने आप को नहीं देखती। वैसे ही जानने वाला कभी जानी हुई वस्तुओं में से एक नहीं होता, इसलिए जो वह जानता है उससे उसकी हानि नहीं होती।
Shankaracharya states the general rule behind the argument: nothing can be the object of its own nature.