एतेनैवात्मनात्मनो ग्रहो बुद्धेर्निराकृतः । अंशोऽप्येवं समत्वाद्धि निर्भेदत्वान्न युज्यते ॥
etenaivātmanātmano graho buddhernirākṛtaḥ | aṃśo'pyevaṃ samatvāddhi nirbhedatvānna yujyate ||
By this very [argument], the intellect's grasping itself by itself is refuted. Nor does [one] part [grasping another] fit, because [the parts] are the same and [cognition] is undivided.
इसी [तर्क] से बुद्धि का अपने आप से अपने आप को ग्रहण करना भी खण्डित हो गया। [एक] अंश [दूसरे को ग्रहण करे], यह भी नहीं बनता, क्योंकि अंश एक-से हैं और बुद्धि में भेद नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A thought cannot be its own witness. The fact that thoughts are known at all points to a knower beyond them, which is why we can step back from even our most convincing thoughts.
कोई विचार स्वयं अपना साक्षी नहीं हो सकता। विचार जाने जाते हैं, यही बताता है कि उनके परे कोई जानने वाला है; इसीलिए हम अपने सबसे पक्के विचारों से भी पीछे हटकर देख सकते हैं।
Shankaracharya turns the same rule against the Buddhist view that cognition knows itself (self-awareness of the intellect), and against splitting it into a knowing part and a known part.