शून्यतापि न युक्तैवं बुद्धेरन्येन दृश्यता । उक्तातो घटवत्तस्याः प्राक्सिद्धेश्च विकल्पतः ॥
śūnyatāpi na yuktaivaṃ buddheranyena dṛśyatā | uktāto ghaṭavattasyāḥ prāksiddheśca vikalpataḥ ||
In the same way, emptiness too does not hold: it has been said that the intellect is seen by another, like a pot; and [something] is established before conceptualising.
इसी प्रकार शून्यता भी युक्त नहीं है: कहा जा चुका है कि बुद्धि घड़े की तरह किसी दूसरे के द्वारा देखी जाती है; और विकल्प से पहले [कुछ] सिद्ध रहता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
However empty or numb one feels, the emptiness is itself known. There is always a knower present before any idea about it, including the idea 'there is nothing'.
चाहे भीतर कितना भी खालीपन या सुन्नपन लगे, वह खालीपन भी जाना जाता है। हर विचार से पहले, 'कुछ नहीं है' इस विचार से भी पहले, जानने वाला मौजूद रहता है।
Shankaracharya rejects the Buddhist doctrine of emptiness (shunyata): the intellect is seen by another, as a pot is, and something must already be there before any conceptual thought.