अविकल्पं तदस्त्येव यत्पूर्वं स्याद्विकल्पतः । विकल्पोत्पत्तिहेतुत्वाद्यद्यस्यैव च कारणम् ॥
avikalpaṃ tadastyeva yatpūrvaṃ syādvikalpataḥ | vikalpotpattihetutvādyadyasyaiva ca kāraṇam ||
What comes before conceptualising surely exists, and is free of conceptualisation, since it is the cause from which conceptualising arises, if indeed it is its cause.
जो विकल्प से पहले है वह अवश्य है, और निर्विकल्प है, क्योंकि वही विकल्प के उठने का कारण है, यदि वही उसका कारण है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Before every label and story there is simple presence. Labels come from it and fade back into it; it is there in the quiet between thoughts.
हर नाम और कहानी से पहले एक सरल उपस्थिति है। विचार उसी से उठते हैं और उसी में लौट जाते हैं; वह विचारों के बीच की शान्ति में मौजूद है।
Shankaracharya continues against emptiness: what comes before all conceptual thought must exist, since it is what gives rise to thought.