निमीलोन्मीलने स्थाने वायव्ये ते न चक्षुषः । प्रकाशत्वान्मनस्येवं बुद्धौ न स्तः प्रकाशतः ॥
nimīlonmīlane sthāne vāyavye te na cakṣuṣaḥ | prakāśatvānmanasyevaṃ buddhau na staḥ prakāśataḥ ||
Closing and opening [the eyes] are located in the vital air, not in the eye, because [the eye's nature] is to illumine. In the same way they are not in the mind, nor in the intellect, because [these too] illumine.
आँखों का बन्द होना और खुलना प्राणवायु में स्थित है, आँख में नहीं, क्योंकि आँख का स्वभाव प्रकाशित करना है। इसी प्रकार ये मन में भी नहीं, बुद्धि में भी नहीं, क्योंकि वे भी प्रकाशक हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Careful sorting of what does what is part of the practice: movement belongs to one level, perceiving to another, knowing to yet another. The clearer the sorting, the less we pin every event on the Self.
कौन क्या करता है, इसकी सावधानी से छँटाई भी साधना का अंग है: गति एक स्तर की है, देखना दूसरे का, जानना तीसरे का। यह छँटाई जितनी साफ़ होगी, उतना ही कम हम हर घटना को आत्मा पर थोपेंगे।
Shankaracharya sorts out which function belongs to which instrument: blinking belongs to the vital air, not to the eye; likewise the mind and intellect, whose nature is to illumine, do not themselves move.