स्वरूपस्यानिमित्तत्वात्सनिमित्ता हि चापरे । अनुपात्तं स्वरूपं हि स्वेनात्यक्तं तथैव च ॥
svarūpasyānimittatvātsanimittā hi cāpare | anupāttaṃ svarūpaṃ hi svenātyaktaṃ tathaiva ca ||
For one's own nature has no cause, whereas those others [union, separation, going and coming] do have causes. One's own nature is not taken up [from outside], and in the same way it is not given up by oneself.
क्योंकि अपने स्वरूप का कोई कारण नहीं, जबकि वे दूसरे (संयोग, वियोग, आना-जाना) कारण से होते हैं। अपना स्वरूप कहीं से ग्रहण नहीं किया जाता, और वैसे ही वह स्वयं द्वारा छोड़ा भी नहीं जाता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Whatever depends on conditions can be lost when the conditions change. Your basic being does not depend on success, approval or circumstance, so it cannot be acquired or thrown away.
जो परिस्थितियों पर टिका है, वह परिस्थितियाँ बदलने पर खो सकता है। आपका मूल अस्तित्व सफलता, स्वीकृति या हालात पर निर्भर नहीं, इसलिए न उसे पाया जाता है, न फेंका जा सकता है।
Shankaracharya explains why one's own nature, unlike union and separation, cannot be lost.