स्वरूपत्वान्न सर्वस्य त्यक्तुं शक्यो ह्यनन्यतः । गृहीतुं वा ततो नित्योऽविषयत्वापृथक्त्वतः ॥
svarūpatvānna sarvasya tyaktuṃ śakyo hyananyataḥ | gṛhītuṃ vā tato nityo'viṣayatvāpṛthaktvataḥ ||
Because it is the very nature of everything, it cannot be given up, since it is not other [than oneself]; nor can it be grasped. Hence it is eternal, because it is not an object and not something separate.
क्योंकि वह सबका स्वरूप है, इसलिए उसे छोड़ा नहीं जा सकता, वह अपने से भिन्न नहीं; न ही उसे पकड़ा जा सकता है। इसलिए वह नित्य है, क्योंकि वह न कोई विषय है, न कुछ अलग।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You cannot step away from yourself, and you cannot hold yourself up as an object to inspect. Looking for the Self like a thing to be found is the mistake; it is what is doing the looking.
आप अपने से दूर नहीं जा सकते, और न अपने को किसी वस्तु की तरह सामने रखकर देख सकते हैं। आत्मा को किसी चीज़ की तरह खोजना ही भूल है; खोजने वाला वही है।
The argument continues: the Self, being the nature of everything, can neither be dropped nor grasped.