क्रियोत्पत्तौ विनाशित्वं ज्ञानमात्रे च पूर्ववत् । निर्निमित्ते त्वनिर्मोक्षः प्रधानस्य प्रसज्यते ॥
kriyotpattau vināśitvaṃ jñānamātre ca pūrvavat | nirnimitte tvanirmokṣaḥ pradhānasya prasajyate ||
If an action arises [in the person], he becomes perishable. If [what arises is] knowledge alone, [the objection is] as before. And if it happens without any cause, primal matter could never be released [from activity].
यदि (पुरुष में) कोई क्रिया उत्पन्न हो, तो वह नाशवान हो जाएगा। यदि केवल ज्ञान हो, तो वही दोष पहले जैसा। और यदि बिना कारण हो, तो प्रधान का कभी छुटकारा न होगा।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A technical conclusion of the argument against Sāṃkhya.
सांख्य-विरोधी तर्क का तकनीकी निष्कर्ष।
Shankaracharya closes the Sāṃkhya critique by testing each possible account of how matter serves the person.