सूक्ष्मैकागोचरेभ्यश्च न लिप्यत इति श्रुतेः । एवं तर्हि न मोक्षोऽस्ति बन्धाभावात्कथंचन ॥
sūkṣmaikāgocarebhyaśca na lipyata iti śruteḥ | evaṃ tarhi na mokṣo'sti bandhābhāvātkathaṃcana ||
And by the scripture that says [the Self] 'is not stained' by the [faults of the] subtle, the one, the unreachable [world], [it is free]. [Objection:] Then there is no liberation in any way at all, since there is no bondage.
और श्रुति के अनुसार भी, कि (आत्मा, जो) सूक्ष्म, एक और अगोचर है, (संसार के दोषों से) लिप्त नहीं होता। (आपत्ति:) तब तो बन्धन न होने से किसी भी प्रकार मोक्ष भी नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A fair question: if you were never bound, what is there to be freed from? The next verses answer that the bondage is a misunderstanding, and freedom is its ending.
एक उचित प्रश्न: यदि आप कभी बँधे ही नहीं, तो छूटना किससे? अगले श्लोक उत्तर देते हैं कि बन्धन एक भ्रम है, और मुक्ति उसका अन्त।
Shankaracharya adds a further scripture, then raises the natural objection that if there is no bondage, there can be no liberation either.