अवस्थान्तरमप्येवमविकारान्न युज्यते । विकारेऽवयवित्वं स्यात्ततो नाशो घटादिवत् ॥
avasthāntaramapyevamavikārānna yujyate | vikāre'vayavitvaṃ syāttato nāśo ghaṭādivat ||
In the same way, [liberation as] another state is not tenable, because [the Self] is changeless. If it changed, it would have parts, and then it would perish, like a pot.
इसी प्रकार, (मोक्ष को) दूसरी अवस्था मानना युक्त नहीं, क्योंकि (आत्मा) अविकारी है। यदि उसमें विकार हो, तो वह अवयवों वाला होगा, और फिर घड़े की तरह नष्ट होगा।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Anything assembled from parts can come apart. The Self is not put together, and so freedom is not a new arrangement of it.
जो भागों से बना है, वह बिखर सकता है। आत्मा जोड़ी हुई नहीं, इसलिए मुक्ति उसकी कोई नई व्यवस्था नहीं।
Shankaracharya again rules out liberation as a change of state.