तस्माद्भ्रान्तिरतोऽन्या हि बन्धमोक्षादिकल्पनाः । सांख्यकाणादबौद्धानां मीमांसाहतकल्पनाः ॥
tasmādbhrāntirato'nyā hi bandhamokṣādikalpanāḥ | sāṃkhyakāṇādabauddhānāṃ mīmāṃsāhatakalpanāḥ ||
Therefore the other notions of bondage, liberation and the rest are mere delusion: the worthless notions of the Sāṃkhyas, the followers of Kaṇāda, the Buddhists and the Mīmāṃsakas.
इसलिए बन्धन, मोक्ष आदि की दूसरी कल्पनाएँ भ्रम ही हैं: सांख्य, कणाद के अनुयायी, बौद्ध और मीमांसकों की निरर्थक कल्पनाएँ।
This is a philosophical debate of its time between schools; it is not a licence to belittle anyone's faith or tradition.
यह अपने समय के दर्शनों के बीच का शास्त्रार्थ है; इसे किसी की आस्था या परम्परा को नीचा दिखाने की छूट न समझें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A sharp verdict in a debate between schools of his time; its lasting point is that how we understand freedom shapes how we seek it.
अपने समय के दर्शनों के शास्त्रार्थ में कठोर निर्णय; इसका स्थायी सार यह है कि हम मुक्ति को जैसा समझते हैं, वैसे ही उसे खोजते हैं।
Shankaracharya dismisses the rival schools' accounts of bondage and liberation.