इति प्रणुन्ना द्वयवादकल्पना निरात्मवादाश्च तथा हि युक्तितः । व्यपेतशङ्काः परवादतः स्थिरा मुमुक्षवो ज्ञानपथे स्युरित्युत ॥
iti praṇunnā dvayavādakalpanā nirātmavādāśca tathā hi yuktitaḥ | vyapetaśaṅkāḥ paravādataḥ sthirā mumukṣavo jñānapathe syurityuta ||
Thus the notions of the dualists and the doctrines that deny a Self have been refuted by reasoning, so that seekers of liberation, freed from doubts raised by other doctrines, may stand firm on the path of knowledge.
इस प्रकार द्वैतवादियों की कल्पनाओं और आत्मा को न मानने वाले मतों का युक्ति से खण्डन किया गया, ताकि मुमुक्षु, दूसरे मतों से उठी शंकाओं से मुक्त होकर, ज्ञान-मार्ग पर स्थिर रहें।
This is a philosophical debate of its time between schools; it is not a licence to belittle anyone's faith or tradition.
यह अपने समय के दर्शनों के बीच का शास्त्रार्थ है; इसे किसी की आस्था या परम्परा को नीचा दिखाने की छूट न समझें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The aim of the argument is not victory but steadiness: a seeker troubled by doubts can find calm when the doubts are honestly answered.
तर्क का उद्देश्य जीत नहीं, स्थिरता है: शंकाओं से परेशान साधक को तब शान्ति मिलती है जब उनका ईमानदारी से उत्तर दिया जाए।
Shankaracharya states the purpose of the chapter's refutations.