शरीरेन्द्रियसंघात आत्मत्वेन गतां धियम् । नित्यात्मज्योतिषा दीप्तां विशिंषन्ति सुखादयः ॥
śarīrendriyasaṃghāta ātmatvena gatāṃ dhiyam | nityātmajyotiṣā dīptāṃ viśiṃṣanti sukhādayaḥ ||
The intellect has come to take the aggregate of body and senses as the Self, and is lit by the eternal light of the Self; [it is this intellect that] pleasure and the rest qualify.
बुद्धि शरीर और इन्द्रियों के समूह को आत्मा मान बैठी है, और आत्मा के नित्य प्रकाश से प्रकाशित है; सुख आदि इसी बुद्धि को विशेषित करते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Pleasure and pain land on the mind that has identified with the body; that is why they feel like 'mine'. Seeing the mechanism does not stop pain, but it shows where the sense of being swallowed by it comes from.
सुख और दुःख उस मन पर पड़ते हैं जिसने शरीर को ही 'मैं' मान लिया है; इसलिए वे 'मेरे' लगते हैं। इस प्रक्रिया को समझने से दर्द रुकता नहीं, पर यह दिखता है कि उसमें डूब जाने का भाव कहाँ से आता है।
Shankaracharya explains how pleasure and pain come to seem one's own: they colour the intellect, which has taken the body as the Self and is lit by the Self's light.