दुःखी स्याद्दुःख्यहंमानाद्दुःखिनो दर्शनान्न वा । संहतेऽङ्गादिभिर्द्रष्टा दुःखी दुःखस्य नैव सः ॥
duḥkhī syādduḥkhyahaṃmānādduḥkhino darśanānna vā | saṃhate'ṅgādibhirdraṣṭā duḥkhī duḥkhasya naiva saḥ ||
[Objection:] He would be in pain because of the notion 'I am in pain', or because he sees the one in pain. [Reply:] No. [Only] what is compounded with limbs and the like is in pain; the seer is in no way the owner of pain.
[शंका:] 'मैं दुखी हूँ' इस अभिमान से, या दुखी को देखने से, वह भी दुखी होगा। [उत्तर:] नहीं। जो अंगों आदि से जुड़ा हुआ संघात है वही दुखी है; द्रष्टा किसी भी प्रकार दुःख का स्वामी नहीं है।
Not a reason to dismiss anyone's suffering, one's own or another's. Pain, illness and distress need care and treatment; if distress feels unbearable, call Tele-MANAS 14416.
यह किसी के भी दुःख को, अपने या दूसरे के, नकारने का कारण नहीं है। दर्द, बीमारी और मानसिक पीड़ा में देखभाल और उपचार ज़रूरी है; यदि पीड़ा असहनीय लगे तो टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Watching pain is not the same as being pain. Even the thought 'I am suffering' is something observed; that small gap is where steadiness can begin.
दर्द को देखना दर्द होना नहीं है। 'मैं दुख में हूँ' यह विचार भी देखा जाने वाला है; यही छोटा-सा अन्तराल स्थिरता की शुरुआत बन सकता है।
Shankaracharya answers an objection: surely the seer suffers, since it has the notion 'I am in pain' or since it sees the one in pain?