वाच्यभेदात्तु तद्भेदः कल्प्यो वाच्योऽपि तच्छ्रुतेः । त्रयं त्वेतत्ततः प्रोक्तं रूपं नाम च कर्म च ॥
vācyabhedāttu tadbhedaḥ kalpyo vācyo'pi tacchruteḥ | trayaṃ tvetattataḥ proktaṃ rūpaṃ nāma ca karma ca ||
Its division [into many] is imagined because of the differences in what words express; and what is expressed [is itself imagined] from hearing the word. That is why this triad is spoken of: form, name and action.
उसमें भेद की कल्पना शब्दों द्वारा कही गई वस्तुओं के भेद से होती है; और कही गई वस्तु की कल्पना भी शब्द सुनने से होती है। इसीलिए यह त्रिक कहा गया है: रूप, नाम और कर्म।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Much of the world we feel divided by is held together by names and labels. Noticing how much a label shapes what we see is a first step to seeing past it.
जिस संसार में हम खुद को बँटा हुआ महसूस करते हैं, उसका बड़ा हिस्सा नामों और ठप्पों से बना है। यह देखना कि एक नाम हमारी दृष्टि को कितना बदल देता है, उससे आगे देखने का पहला कदम है।
Shankaracharya explains how the one Self seems to be many: difference is imagined because of the many things words name. Hence the Upanishad's triad of name, form and action (Bṛhadāraṇyaka 1.6).