असदेतत्ततो युक्तं सच्चिन्मात्रं न कल्पितम् । वेदश्चापि स एवाद्यो वेद्यश्चान्यस्तु कल्पितः ॥
asadetattato yuktaṃ saccinmātraṃ na kalpitam | vedaścāpi sa evādyo vedyaścānyastu kalpitaḥ ||
So it is right that this [world] is unreal. What is pure being and consciousness alone is not imagined. Knowing, too, is that very primal [reality]; but what is known, as something other, is imagined.
इसलिए यह जगत असत् है, यह उचित है। जो केवल सत् और चित् है, वह कल्पित नहीं है। ज्ञान भी वही आदि सत्य है; पर जो उससे भिन्न जानी जाने वाली वस्तु है, वह कल्पित है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Objects, moods and circumstances come and go; the knowing in which they appear is not one of them. That knowing is the one thing in your experience that has never been absent.
वस्तुएँ, मनोदशाएँ और परिस्थितियाँ आती-जाती हैं; जिस ज्ञान में वे दिखती हैं, वह उनमें से एक नहीं है। वह ज्ञान आपके अनुभव की अकेली चीज़ है जो कभी अनुपस्थित नहीं रही।
Shankaracharya draws the conclusion: the constructed world is unreal, while pure being and consciousness is not constructed. Knowing itself is the primal reality; whatever is known as other is imagined.