विषयत्वं विकारित्वं नानात्वं वा न हीष्यते । न हेयो नाप्युपादेय आत्मा नान्येन वा ततः ॥
viṣayatvaṃ vikāritvaṃ nānātvaṃ vā na hīṣyate | na heyo nāpyupādeya ātmā nānyena vā tataḥ ||
Being an object, being subject to change, or being many: none of these is accepted [of the Self]. Therefore the Self is neither to be rejected nor to be acquired, by itself or by another.
विषय होना, विकारी होना या अनेक होना, इनमें से कुछ भी आत्मा के लिए नहीं माना जाता। इसलिए आत्मा न त्यागी जा सकती है, न ग्रहण की जा सकती है, न स्वयं से, न किसी दूसरे से।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What you most truly are cannot be won or lost, given to you or taken away. That leaves room for effort in life without the fear that your basic worth is at stake in every outcome.
आप सच में जो हैं, वह न जीता जा सकता है न खोया, न कोई दे सकता है न छीन सकता है। इससे जीवन में प्रयास करने की जगह बनी रहती है, बिना इस डर के कि हर नतीजे पर आपकी मूल कीमत दाँव पर है।
Shankaracharya sums up: the Self is never an object, never changes, and is never many; so it can be neither given up nor acquired, by itself or by anyone else.