ममाहं चेत्यतोऽविद्या शरीरादिष्वनात्मसु । आत्मज्ञानेन हेया स्यादसुराणामिति श्रुतेः ॥
mamāhaṃ cetyato'vidyā śarīrādiṣvanātmasu | ātmajñānena heyā syādasurāṇāmiti śruteḥ ||
The ignorance that says 'I' and 'mine' about the body and the other things that are not the Self is to be given up through knowledge of the Self, as the scripture shows when it calls such [people's worlds] 'demonic'.
शरीर आदि जो आत्मा नहीं हैं, उनमें 'मैं' और 'मेरा' कहने वाली अविद्या को आत्मज्ञान से छोड़ना चाहिए, जैसा श्रुति ऐसे लोगों के लोकों को 'असुरों के' कहकर बताती है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Most of our suffering is tangled up in 'I' and 'mine': my body, my status, my things. Seeing clearly that you are the one aware of these, not these themselves, loosens that knot without asking you to stop caring for them.
हमारा अधिकांश दुःख 'मैं' और 'मेरा' में उलझा होता है: मेरा शरीर, मेरा पद, मेरी चीज़ें। यह साफ़ देख लेना कि आप इन्हें जानने वाले हैं, ये स्वयं नहीं, इस गाँठ को ढीला करता है, और इनकी देखभाल छोड़ने को नहीं कहता।
Shankaracharya, in the seventeenth chapter of the Upadeshasahasri (on right thinking), continues: after showing that caste and the rest belong to the body, he names the root error, the sense of 'I' and 'mine' in the body.