आत्मरूपविधेः कार्यं क्रियादिभ्यो निवर्तनम् । न साध्यं साधनं वात्मा नित्यतृप्तः श्रुतेर्मतः ॥
ātmarūpavidheḥ kāryaṃ kriyādibhyo nivartanam | na sādhyaṃ sādhanaṃ vātmā nityatṛptaḥ śrutermataḥ ||
The effect of the teaching about the Self's nature is turning back from actions and their aids. The Self is neither something to be achieved nor a means [to anything]; it is ever content, as the scripture holds.
आत्मा के स्वरूप के उपदेश का फल कर्म और उसके साधनों से लौट आना है। आत्मा न कोई साध्य है, न कोई साधन; श्रुति के अनुसार वह नित्य तृप्त है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You are not a project to be completed. The Self is not something you earn by effort; recognising that it is already content takes away the pressure to become someone else.
आप कोई अधूरी परियोजना नहीं हैं। आत्मा प्रयास से कमाई जाने वाली चीज़ नहीं है; यह पहचानना कि वह पहले से तृप्त है, किसी और बनने के दबाव को हटा देता है।
Shankaracharya, in the seventeenth chapter of the Upadeshasahasri (on right thinking), argues against the ritualist (Mimamsa) view that teaching about the Self must lead to some act: its only result is turning away from action.