नामादिभ्यः परे भूम्नि स्वाराज्ये चेत्स्थितोऽद्वये । प्रणमेत्कं तदात्मज्ञो न कार्यं कर्मणा तदा ॥
nāmādibhyaḥ pare bhūmni svārājye cetsthito'dvaye | praṇametkaṃ tadātmajño na kāryaṃ karmaṇā tadā ||
If one abides in the infinite, beyond name and the rest, in one's own sovereignty, without a second, then whom would the knower of the Self bow to? Then there is nothing to be accomplished by action.
यदि कोई नाम आदि से परे, भूमा में, अपने ही स्वराज्य में, अद्वैत में स्थित है, तो वह आत्मज्ञानी किसे प्रणाम करे? तब कर्म से करने को कुछ शेष नहीं रहता।
This describes the inner state of one who knows non-duality. It is not a licence for pride or for refusing respect to others.
यह अद्वैत को जानने वाले की भीतरी स्थिति का वर्णन है। यह घमण्ड या दूसरों का सम्मान न करने की छूट नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When you no longer feel lacking, you stop bargaining with the world for completeness. This is not arrogance; there is simply no one outside you to win over.
जब आप कमी अनुभव नहीं करते, तो पूर्णता के लिए संसार से सौदा करना बन्द हो जाता है। यह अहंकार नहीं है; बस अपने से बाहर कोई नहीं जिसे मनाना हो।
Shankaracharya, in the seventeenth chapter of the Upadeshasahasri (on right thinking), refers to the Chandogya Upanishad (ch. 7), where the infinite (bhuman) lies beyond name and the rest and is its own sovereign.