नेतिनेत्यादिशास्त्रेभ्यः प्रपञ्चोपशमोऽद्वयः । अविज्ञातादिशास्त्राच्च नैव ज्ञेयो ह्यतोऽन्यथा ॥
netinetyādiśāstrebhyaḥ prapañcopaśamo'dvayaḥ | avijñātādiśāstrācca naiva jñeyo hyato'nyathā ||
From scriptures like 'not this, not this', [the Self is] the stilling of the world's spread, without a second; and from scriptures like 'the unknown', it cannot be known in any other way [as an object].
'नेति नेति' जैसे शास्त्र-वचनों से आत्मा प्रपंच का उपशम और अद्वैत है; और 'अविज्ञात' जैसे वचनों से वह किसी अन्य प्रकार से, विषय के रूप में, जाना नहीं जा सकता।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You can't look at your own looking. The Self is found not by grasping one more thing, but by setting aside, one by one, everything that is seen.
आप अपने देखने को नहीं देख सकते। आत्मा एक और वस्तु पकड़ने से नहीं मिलता, बल्कि जो कुछ दिखता है उसे एक-एक करके हटाने से।
Shankaracharya, in the seventeenth chapter of the Upadeshasahasri (on right thinking), cites 'not this, not this' (Brihadaranyaka 2.3.6) and 'the unknown [knower]' (3.7.23) to show the Self cannot be known as an object.