कर्मकार्यस्त्वनित्यः स्यादविद्याकामकारणः । प्रमाणं वेद एवात्र ज्ञानस्याधिगमे स्मृतः ॥
karmakāryastvanityaḥ syādavidyākāmakāraṇaḥ | pramāṇaṃ veda evātra jñānasyādhigame smṛtaḥ ||
Whatever is produced by action must be impermanent, since its cause is ignorance and desire. In this matter, the Veda alone is held to be the means of knowledge for gaining this knowledge.
जो कुछ कर्म से उत्पन्न होता है, वह अनित्य ही होगा, क्योंकि उसका कारण अविद्या और कामना है। इस विषय में इस ज्ञान की प्राप्ति का प्रमाण केवल वेद माना गया है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Whatever we build can also come apart. The freedom this text speaks of is not built at all; it is recognised, and for that one needs a teaching that points beyond what the senses show.
जो कुछ हम बनाते हैं, वह बिखर भी सकता है। यह ग्रन्थ जिस मुक्ति की बात करता है वह बनाई नहीं जाती, पहचानी जाती है, और उसके लिए ऐसी शिक्षा चाहिए जो इन्द्रियों से परे की ओर इशारा करे।
Shankaracharya gives the reason action cannot bring liberation, and names the Veda as the means by which the liberating knowledge is gained.