न स्वयं स्वस्य नान्यश्च नान्यस्यात्मा च हेयगः । उपादेयो न चाप्येवमिति सम्यङ्मतिः स्मृता ॥
na svayaṃ svasya nānyaśca nānyasyātmā ca heyagaḥ | upādeyo na cāpyevamiti samyaṅmatiḥ smṛtā ||
The Self cannot be rejected by itself, nor by another; nor is any [other] the Self of another, to be rejected; nor, in the same way, is it something to be acquired. This is called right thinking.
आत्मा न स्वयं अपने द्वारा छोड़ा जा सकता है, न किसी अन्य द्वारा; न कोई अन्य किसी अन्य का आत्मा है जिसे छोड़ा जाए; और इसी प्रकार वह ग्रहण करने योग्य भी नहीं। इसे सम्यक् मति कहते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
You cannot lose yourself and you cannot acquire yourself. Seeing this ends both the fear of losing who you are and the strain of trying to become it.
आप स्वयं को न खो सकते हैं, न पा सकते हैं। यह देखना अपने को खो देने के डर और कुछ बनने के तनाव, दोनों को समाप्त करता है।
Shankaracharya, in the seventeenth chapter of the Upadeshasahasri (on right thinking), defines 'right thinking' (samyak-mati), the theme that gives the chapter its name.