प्रतिबन्धविहीनत्वात्स्वयं चानुभवात्मनः । जायेतैव प्रमा तत्र स्वात्मन्येव न संशयः ॥
pratibandhavihīnatvātsvayaṃ cānubhavātmanaḥ | jāyetaiva pramā tatra svātmanyeva na saṃśayaḥ ||
Because there is no obstruction, and because [the Self] is by nature experience itself, valid knowledge is bound to arise there, about one's own Self; there is no doubt.
क्योंकि कोई बाधा नहीं है, और [आत्मा] स्वयं अनुभव-स्वरूप है, इसलिए वहाँ अपने ही आत्मा के विषय में यथार्थ ज्ञान अवश्य उत्पन्न होता है; इसमें संशय नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Knowing yourself is not like learning a distant fact; nothing stands between you and your own awareness. What blocks it is only a mistaken idea, and ideas can be corrected.
स्वयं को जानना किसी दूर के तथ्य को सीखने जैसा नहीं; आपके और आपकी चेतना के बीच कुछ नहीं खड़ा। रुकावट केवल एक ग़लत धारणा है, और धारणा सुधारी जा सकती है।
Shankaracharya explains why the knowledge must arise: nothing obstructs it and the Self is experience itself, so the understanding concerns one's own Self beyond doubt.