नैवं स्वप्ने पृथक्सिद्धेः प्रत्ययस्य दृशेस्तथा । रथादेस्तत्र शून्यत्वात्प्रत्ययस्यात्मना ग्रहः ॥
naivaṃ svapne pṛthaksiddheḥ pratyayasya dṛśestathā | rathādestatra śūnyatvātpratyayasyātmanā grahaḥ ||
Not so, because in dream the notion and the seeing are established separately: since chariots and the like are absent there, the notion [itself] is grasped by the Self.
ऐसा नहीं, क्योंकि स्वप्न में वृत्ति और दृष्टि अलग-अलग सिद्ध होती हैं: वहाँ रथ आदि न होने से, [रथ-आकार] वृत्ति को ही आत्मा ग्रहण करती है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
In a dream there is no real chariot, yet a chariot is seen: what is seen is the mind's own image, and something else is seeing it. Your inner images, fears included, are seen by you; they are not you.
स्वप्न में कोई सच्चा रथ नहीं होता, फिर भी रथ दिखता है: जो दिखता है वह मन की अपनी छवि है, और देखने वाला कोई और है। आपकी भीतरी छवियाँ, डर भी, आपके द्वारा देखी जाती हैं; वे आप नहीं हैं।
Shankaracharya answers from dream: the Brihadaranyaka (4.3.10) says there are no chariots in dream, yet one sees them; so the notion and the seeing of it are known separately, and the notion is grasped by the Self.