अवगत्या हि संव्याप्तः प्रत्ययो विषयाकृतिः । जायते स यदाकारः स बाह्यो विषयो मतः ॥
avagatyā hi saṃvyāptaḥ pratyayo viṣayākṛtiḥ | jāyate sa yadākāraḥ sa bāhyo viṣayo mataḥ ||
A notion, pervaded by awareness, arises in the form of an object; the form in which it arises is considered the external object.
चेतना से व्याप्त वृत्ति विषय के आकार में उत्पन्न होती है; वह जिस आकार की होती है, उसे बाहरी विषय माना जाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What you experience as 'out there' reaches you as a shape in the mind, lit by awareness. Noticing this helps you see how much of a situation is the mind's version of it.
जो आप 'बाहर' अनुभव करते हैं, वह मन में एक आकार के रूप में, चेतना से प्रकाशित होकर, आप तक पहुँचता है। यह देखने से समझ आता है कि किसी स्थिति का कितना अंश मन का अपना रूप है।
Shankaracharya begins analysing ordinary cognition into its parts: a mental notion, pervaded by awareness, arises in the form of an object, and that form is what we call the external object.