व्याप्तुमिष्टं च यत्कर्तुः क्रियया कर्म तत्स्मृतम् । अतो हि कर्तृतन्त्रत्वं तस्येष्टं नान्यतन्त्रता ॥
vyāptumiṣṭaṃ ca yatkartuḥ kriyayā karma tatsmṛtam | ato hi kartṛtantratvaṃ tasyeṣṭaṃ nānyatantratā ||
What the agent wishes to reach by the action is known as the object. Therefore it is accepted as dependent on the agent, not as dependent on anything else.
कर्ता क्रिया द्वारा जिसे प्राप्त करना चाहता है, वही कर्म कहलाता है। इसलिए वह कर्ता के अधीन माना गया है, किसी और के अधीन नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A grammatical point in the debate: an object depends on the one who acts on it, so the knower cannot be its own object.
बहस में एक व्याकरण की बात: विषय उस पर क्रिया करने वाले पर निर्भर है, इसलिए ज्ञाता स्वयं अपना विषय नहीं हो सकता।
Shankaracharya cites the grammatical definition of the object (Panini 1.4.49): it is what the agent wishes to reach by the action, so it depends on the agent; the Self cannot be both.