नन्वस्तित्वादयो धर्मा नास्तित्वादिनिवृत्तयः । न भूतेस्तर्हि नाशित्वं स्वालक्षण्यं हि ते ॥
nanvastitvādayo dharmā nāstitvādinivṛttayaḥ | na bhūtestarhi nāśitvaṃ svālakṣaṇyaṃ hi te ||
[Opponent:] Surely properties such as existence are [only] the exclusion of non-existence and so on. [Reply:] Then perishing is not [a property] of what comes into being, for to you it is [its] own unique nature.
[पूर्वपक्ष:] अस्तित्व आदि धर्म तो केवल नास्तित्व आदि का निषेध हैं। [उत्तर:] तब नष्ट होना उत्पन्न वस्तु का धर्म नहीं रहा, क्योंकि तुम्हारे लिए वह [उसका] अपना विशिष्ट स्वरूप है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A step in a technical debate with Buddhist logic about whether properties are real or only exclusions; it carries no direct advice.
बौद्ध तर्कशास्त्र से एक तकनीकी वाद का चरण, कि धर्म वास्तविक हैं या केवल निषेध; इसमें सीधी सलाह नहीं है।
The Buddhist answers that properties like 'existence' are only exclusions of their opposites ('non-existence'). Shankaracharya replies that then perishing cannot be a property of what comes to be, since for the Buddhist it is the thing's own unique nature.