स्वलक्षणावधिर्नाशो नाशोऽनाशनिवृत्तिता । अगोरसत्त्वं गोत्वं ते न तु तद्गोः स्वलक्षणम् ॥
svalakṣaṇāvadhirnāśo nāśo'nāśanivṛttitā | agorasattvaṃ gotvaṃ te na tu tadgoḥ svalakṣaṇam ||
Perishing [for you] has the unique particular as its limit; perishing is the exclusion of non-perishing. For you, 'cowness' is the non-existence of the non-cow; but that is not the cow's own unique particular.
[तुम्हारे लिए] विनाश की सीमा स्वलक्षण है; विनाश तो अविनाश का निषेध है। तुम्हारे लिए 'गोत्व' अ-गौ का अभाव है; पर वह गाय का अपना स्वलक्षण नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Polemic against a Buddhist theory of meaning; of interest to students of Indian philosophy rather than as counsel.
बौद्ध अर्थ-सिद्धान्त के विरुद्ध खण्डन; यह सलाह से अधिक भारतीय दर्शन के विद्यार्थियों के काम का है।
Shankaracharya continues against the Buddhist theory of exclusion (apoha): if perishing is just the exclusion of non-perishing, and 'cowness' just the absence of non-cows, then neither touches the thing's own unique particular.