नाभावा भेदकाः सर्वे विशेषा वा कदाचन । नामजात्यादयो यद्वत्संविदस्तेऽविशेषतः ॥
nābhāvā bhedakāḥ sarve viśeṣā vā kadācana | nāmajātyādayo yadvatsaṃvidaste'viśeṣataḥ ||
Absences can never be what distinguishes, nor can they ever be particular features. So, just as with names, universals and the like, your cognitions [would remain] without distinction.
अभाव कभी भी भेद करने वाले नहीं हो सकते, न ही विशेष। इसलिए नाम, जाति आदि की तरह तुम्हारे ज्ञान भी बिना किसी भेद के [रह जाएँगे]।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The end of a technical refutation: a theory built only on negations cannot explain why one experience differs from another.
एक तकनीकी खण्डन का अन्त: केवल निषेधों पर बना सिद्धान्त यह नहीं समझा सकता कि एक अनुभव दूसरे से भिन्न क्यों है।
Shankaracharya concludes this line against the Buddhist: absences cannot distinguish anything or be particulars, so on the Buddhist view cognitions themselves would have no distinguishing features.